世界上，從來(lái)不缺乏貪婪，最大的表現(xiàn)之一，就是上帝式思維。有一上帝，你信了他，所有事情就是他的，你就又天國(guó)，又永生的，這本質(zhì)上，就是人類(lèi)的貪婪所制造的幻象。



在市場(chǎng)中，操作中，這貪婪的最大表現(xiàn)就是希望尋求一種預(yù)測(cè)性的、一勞永逸的上帝式指標(biāo)、模式，先驗(yàn)地決定了一切，然后有這東西，在市場(chǎng)中就可以又天國(guó)又永生地財(cái)源滾滾了。



這是什么？典型的貪婪思維，這種人，佛出世都救不了，最終就是當(dāng)青蛙的料。而市場(chǎng)中，最多這種人，最下劣的，就是希望找一根萬(wàn)能拐杖，最好這拐杖可以自動(dòng)給出所有的買(mǎi)賣(mài)，這樣就什么都不用干地財(cái)源滾滾了。



貪字和貧字就差那一點(diǎn)，如此貪婪的想法，不被市場(chǎng)所屠殺，真是笑話了。



市場(chǎng)中操作，最相似的，就是和中醫(yī)、兵法、詩(shī)歌類(lèi)似。



學(xué)中醫(yī)，你首先要把中醫(yī)的理論、系統(tǒng)、思維方法，分類(lèi)原則等等給搞明白，按照中醫(yī)的系統(tǒng)，所有的病都是有一個(gè)對(duì)應(yīng)的理論輸出與實(shí)際相符合，這就如同本ID的理論，所有的市場(chǎng)機(jī)會(huì)都會(huì)被本ID的理論所一一對(duì)應(yīng)地輸出。



但你光知道輸出，什么用都沒(méi)有，你學(xué)了一大堆理論，纏論圖解跟你侃中醫(yī)兵法詩(shī)歌操作一沒(méi)什么用，因?yàn)槔碚撝篮蛻?yīng)用是要靠人的，而人的素質(zhì)、水平等等的不同，在應(yīng)用中相差就太遠(yuǎn)了，所以最終都?xì)w結(jié)于人的修煉。



但是，理論的輸出是最基礎(chǔ)的，你連理論的分類(lèi)等等都搞不清楚，那么談應(yīng)用就很可笑了。所以，首先你當(dāng)然要完全吃透理論。



一個(gè)中醫(yī)，學(xué)了理論，然后就要開(kāi)始玩望聞問(wèn)切之類(lèi)的游戲，這就等于本ID理論中看市場(chǎng)機(jī)會(huì)的當(dāng)下顯發(fā)。有些人，總是想預(yù)測(cè)，那么請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)醫(yī)生，他知道下面肯定有一個(gè)病人要來(lái)，難道他還需要預(yù)測(cè)一下這病人的性別、什么病，可以開(kāi)什么藥？如果世界上有這樣的醫(yī)生，你敢去看嗎？



同樣，市場(chǎng)的機(jī)會(huì)的到來(lái)，就如同要來(lái)的那個(gè)病人，你不需要對(duì)他預(yù)測(cè)什么，點(diǎn)位、時(shí)間、什么都不需要，你只需要等他來(lái)的時(shí)候?qū)λ剢?wèn)切就可以了，事情就這么簡(jiǎn)單，為什么這個(gè)思維就拐不過(guò)來(lái)？



機(jī)會(huì)必然按理論的要求輸出，第二步就是看機(jī)會(huì)的顯發(fā)，對(duì)之望聞問(wèn)切，這就是更高的一種要求。這就如同醫(yī)生，能熟練地望聞問(wèn)切，那是需要功夫的，需要實(shí)踐中增長(zhǎng)能力。所以，你開(kāi)始的時(shí)候，總是看走眼，這太正常不過(guò)了。多看，多練習(xí)，這就唯一的渠道。



再說(shuō)一次，一定要看走勢(shì)圖，那是世界上最昂貴的圖畫(huà)，最昂貴的藝術(shù)品，多看，就如同培養(yǎng)你的鑒賞力，為什么玩古董的，很多人總是被假玩意騙，而有人就能專(zhuān)破假玩意，這就是鑒賞力等的問(wèn)題，但這是需要磨練的。磨練的時(shí)候，被騙幾次，那不是最正常不過(guò)的事情？



為什么很多人在市場(chǎng)中很痛苦，就是他不熱愛(ài)這走勢(shì)，走勢(shì)是最好的藝術(shù)品，你站在熱愛(ài)的角度，才能激發(fā)你的鑒賞力。否則，你腦子里總是被贏虧之類(lèi)的貪婪之念所占據(jù)，眼睛怎么可能不被蒙蔽？



望聞問(wèn)切有成了，后面最難的就是操作了。操作，就如同中醫(yī)的開(kāi)藥方。會(huì)看病，基本就等于中醫(yī)的1/10，而用藥、開(kāi)藥方的難度，就是后面的9/10。而沒(méi)有最后這開(kāi)藥方，前面的所有東西都是白搭的，同樣，操作也是這樣。



開(kāi)藥方，就如同行軍布陣，所謂用藥如同用兵，如何用，這可以用你一生去修煉。這就如同操作，操作是一生的事情，除非你離開(kāi)市場(chǎng)。



中醫(yī)開(kāi)藥方、因人、因時(shí)、因地等等因素的不同而開(kāi)，就如同打仗，哪里會(huì)有一樣的仗？仗仗都不同。中醫(yī)不同西醫(yī)，西醫(yī)就把人當(dāng)機(jī)器，所有的人，只要是所謂同樣的病，就給你同樣的藥，完全的流水線機(jī)械化生產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人在市場(chǎng)中的思維，就是這種思維。



當(dāng)然，所有的不同里有這一個(gè)共同“不患”的基礎(chǔ)，例如，市場(chǎng)的運(yùn)行的“不患”基礎(chǔ)就被本ID的理論所完全描述。同樣，所有用藥的“不患”基礎(chǔ)也被中醫(yī)的理論所描述。也就是，無(wú)論怎么折騰，都出不了這基礎(chǔ)。這是不同中的同，患中的不患。



明白這點(diǎn)，操作就有了一個(gè)大的不患背景，而這背景之上，就是一個(gè)創(chuàng)造充分顯法的過(guò)程，每個(gè)人，按照自己的能力、修養(yǎng)等開(kāi)出不同的藥方，給出不同的操作記錄。這里是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程，不斷修煉下去。



具體說(shuō)，就是在一般程度上，你必須遵守買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)的原則去買(mǎi)賣(mài)。但是，這并不是一定的。例如，本ID就經(jīng)常愿意在買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)偏移一點(diǎn)的地方去買(mǎi)賣(mài)，為什么？因?yàn)槟菢?，可以買(mǎi)賣(mài)到更多的數(shù)量，或者可以制造出一些特別的東西達(dá)到更大的目的。



這就如同寫(xiě)格律詩(shī)，你開(kāi)始的時(shí)候，必須嚴(yán)格按格律來(lái)，如果沒(méi)有按格律來(lái)，那是你的水平問(wèn)題，你千萬(wàn)別以自己是寫(xiě)拗體來(lái)自我安慰，那將害了你，以后你就永遠(yuǎn)和真正的格律詩(shī)無(wú)緣了。但，當(dāng)你已經(jīng)自由于格律，得心應(yīng)手時(shí)，你就可能要根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容，自設(shè)聲律而構(gòu)成奇響成為所謂的拗體，這時(shí)，就

接下來(lái)由纏論圖解來(lái)淺說(shuō)中醫(yī)兵法詩(shī)歌操作一，搞不懂的就來(lái)看看。

中醫(yī)兵法詩(shī)歌操作一：

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